释觉一论佛之信、求、拜、念、学、行

       佛教徒众多，但是虽然都是佛教徒，其中却有信佛、求佛、拜佛、念佛、学佛与行佛的差别。

　　一、信佛：一般人信佛，刚开始仅止于表示不反对，承认自己是佛教徒，但是并不是真的认识佛教，对佛教的义理并不了解，也没有皈依受戒，只是觉得佛像很庄严，知道佛教很好，甚至因为父母是佛教徒，因此很自然的传承父母之教，只是一种文化的继承。

　　二、求佛：有的人知道佛教很伟大，认为理所当然的佛祖应该会帮人的忙，因此平时虽然没有想为佛教做什么。但是一旦遇到生病、贫穷、失意、失败、失业等人生困境时，就想到求佛帮忙。不管佛祖有无帮忙，但是有此希求之心，自己的佛祖会在心中增加力量。

　　三、拜佛：有的人感觉佛陀很慈悲伟大，在他面前很自然的就会谦卑礼拜，表示恭敬。有的人拜得如法，也能与佛接心，感到身心有一种轻安欢喜的变化，获得佛的力量、慈光加持，这就是信仰的升华。

　　四、念佛：有的人刚开始念佛，只是随缘的念释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨，慢慢念到感觉佛与自己同在，所谓「朝朝共佛起」，念佛心中就有佛，念到身心舒畅、清安自在、烦恼减少、心开意解，当然就会欢喜念佛。

　　五、学佛：经过念佛，身心有了感受之后，再经师长指导，觉得应该要学佛。所谓学佛，佛有慈悲，自己有学到他的慈悲吗?佛有智能，自己有佛的智能吗?佛有愿心、忍耐，佛是无有执着、无有计较、无不放下，如果自己也能如佛一样无牵无挂、自由自在，这就是“学佛”。

　　六、行佛：学佛如果没有实践，则“如人说食，终不能饱”。因此学佛之后，更重要的是自己要慈悲喜舍，要行四摄法，要有六度万行，要行佛所行，做佛所做。如果能够如佛所说的去实践，到了最后，即“我是佛”。这就是学佛的最高层次。

　　佛教讲“解行并重”、“福慧双修”，都是说明：学佛不能只在义理上钻研，佛法要在生活中体验、印证，唯有透过自己力行，才能融入身心，成为自己血液里的养分，如此才能得到佛法的受用。