望海寺住持释觉一开示：庙里那么多佛菩萨 拜不全佛会生气...

　　很多人去到寺庙拜佛，竟然会担心得罪佛菩萨，为什么呢?原来，他们觉得自己不能在每尊佛前的功德箱里放一样多钱，怕有的佛生气，佛之间打起来。

五台山望海寺住持、中国五台山书画艺术研究院院长释觉一佛门悟禅

觉一大和尚兴起挥毫

望海寺景致如同佛门殊胜

　　这是把佛当“小人”看了，佛根本不需要你的钱。如果你具足虔诚心和清净心，供养佛菩萨金银财宝也好，石头木棍也罢，佛经故事里还有捧沙供佛的公案，无论你供养什么对佛而言都是一样的。佛菩萨不食人间烟火，但你以虔诚心所付出的任何善念善行，都会播下善果的福报。你是因虔诚心无私付出而增长福报，不是给了钱或给了多少钱而造成福报的差别。

　　在藏传佛教的寺庙里有很多佛菩萨，你想供养都随心随意，没人在那儿看着你。你放一百进去，从旁边拿九十九块九出来，也没人管你。如果你只剩下十块钱，看到还有九尊佛像没能供养，你可以把十块钱放在那儿，拿九块钱出来，这样又可以继续供，信徒们可以自己找钱。就算你拿着一摞钱去供佛，也不会有人因为你捐钱多对你特别好。你就是不捐钱，去到寺庙说你需要帮助，也能得到身心的慰藉。只要充满虔诚心，爱怎么做是你自己的事，没人会劝你去烧香去捐钱。最多是在你高声喧哗的时候，让你把声音放低一些。

　　我们一定要知道，在我们的灵魂深处，那最纯洁、最慈悲、最智慧的一面，本来就叫佛。但在没开发之前，我们根据自己因缘与福报的情况，会遇到不同的老师，他们以不同的方法来开发我们的潜能。在世俗学校中，会有各科老师来教我们不同的知识，学佛也一样，每尊佛菩萨都在扮演一位老师。

　　比如文殊菩萨教给我们智慧，很多人以自诩的慈悲纵容坏人做坏事，就是因为没有智慧。观音菩萨教给我们慈悲，因为有些人过度傲慢，犯下很多自以为是的错误。地藏菩萨教我们发大愿，“地狱不空，誓不成佛”。他为了所有有情，现在还在地狱救拔众生，我们也要向他学习，努力发大愿。普贤菩萨教我们大行，做一切事都要为了达到目标，想办法去解决困难与问题，这叫“行愿”。

　　世界上为什么有那么多佛?为了众生不同的需求与根器。佛在表演给我们看众生皆可成佛，男的可成佛，女的也可成佛，六道一切众生皆可成佛。藏传佛教里还出现了男女拥抱的双身佛形象，象征佛的慈悲与智慧双运。就如同我们的父母结合生下我们一样，佛性也要由慈悲和智慧来结合孕育，这是我们成佛的来源。古人通过这种形象的表达，把慈悲与智慧具象化，让信徒更容易接受和理解。

觉一法师书法作品寄语佛言

　　只要内在净化了，外表看上去青面獠牙，是猪头、牛头、马头都可以是佛，不是全都要长成人的样子。哪怕以蚂蚁的形象也可以成佛，因为他心中具备佛性。这样延伸出来，佛就越来越多，无量无边。我们只要知道佛的本质就可以了，无论是什么样的佛，都是为了打开不同众生本具圆满的悲智佛性。对佛来讲，已没有任何障碍。他看众生的心就像镜子一样，众生需要什么就直接能在镜子里显现出来。这又如同太阳的光芒，我们管这个叫作觉悟。

　　其实每尊佛的示现，都是在“表演”给我们看。仔细去思维，皆具佛性的众生也在为我们“表演”。就好像《西游记》的作者，为我们描绘出唐僧师徒四人去西天取经的经历，我们看到了不同众生呈现出的不同心路历程。孙悟空的自以为是，猪八戒的贪财好色，沙和尚的任劳任怨，唐僧在遇到困难与挫折时，那种无奈与懦弱，包括所有的神仙、妖魔鬼怪的思想都各有不同。当我们将这些思想综合起来会发现，这就像给众生画像一样，他们的缺点毛病我们也都有。我们在某些时候，也会出现和他们一样的心态。

　　要让自己心中那悲智双运的觉性之花绽放，需要很多养分：阳光、水份、土壤、肥料等等。而诸佛菩萨表演出不同的精彩境界给我们看，就是让我们从中学习吸取养分。将自己原本被贪婪、嗔恨、怀疑、妒忌、傲慢等负面能量包围的心逐渐清净，这就是明心见性的过程。修得越好，让自己受苦受难的内心五毒就越少。直到有一天，五毒全部消除的时候，佛性之花开放，我们的潜能被百分百开发，那就成佛了。