五台山东台望海寺之海拔2796米的守护

　　天王殿开端多见于净土宗寺院，我国禅宗本不供弥勒，但两宋以后我国释教呈现禅净双修的局势，所以天王殿开端呈现在大部分我国寺院里。

　　弥勒菩萨名“阿逸多”，释迦牟尼弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。也有把布袋和尚称为弥勒菩萨的，源自浙江奉化在五代时有一僧人常携布袋，教化大众，颇受大众信仰，临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，兼顾百千亿，时时示世人，世人自不识。”因而，人们认为布袋和尚即是弥勒菩萨的化身。

　　弥勒佛

　　四天王为帝释以外将，须弥山腹有一山,名犍陀罗山，山有四山头,个住一山个护一全国(四大部洲,即东胜神州、南瞻部洲(我国在此洲)、西牛贺洲、北俱芦洲)故又称护世四天王，是六欲天之榜首，(释教把国际分位顺次上升的欲界、色界、无色界“三界”人间全部“有情众生”皆在三界中”轮回”不已,只要到达涅盘境地成佛,才干”跳出三界外，不受轮回之苦，欲界又有六天,称“六欲天”，为天神所居。六欲天又有六重，榜首重天是四天王天，为四天王及他们的侍从的住所)。

　　西方广目天王

　　西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时调查国际，护持公民,古名广目天王。住须弥山白云埵，身为赤色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙(也有的作赤索)，看到有人部信仰释教，即用索捉来，使其皈依释教。他担任看护西牛贺洲，是『二十诸天』中的第六天王。

　　北方多闻天王

　　北方多闻天王：又叫毗沙门,”多闻”以福，德闻名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞(又称宝幡),左手卧神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持公民财富。又叫施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩,特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。

　　韦驮菩萨

　　韦驮天本为婆罗门教之神，此神之崇拜开端盛行於南印度，五世纪后传到北印度，被大乘释教吸收而为伽蓝之看护神。生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲。

　　韦陀杵方向的含义：假如韦陀杵扛在肩上，表明这个寺庙能够款待云游到此的和尚免费吃住三天;假如韦陀杵平端在手中，表明这个寺庙能够款待云游到此的和尚免费吃住一天;假如韦陀杵杵在地上，表明这个寺庙不能款待云游到此的和尚免费吃住。